Feb 212010
 

Eran EisenDo you see fashion as a form of art?

Yes, I do. Dressing is a code of communication and as such it reflects our expression.

Can you describe from an artistic point of view the experience of haut-couture fashion shows? Many designers put together magnificent shows which go far beyond exhibiting nice clothes, light, music and special effects being carefully chosen to create surreal atmosphere that unites several art forms in a unique, breathtaking experience.

Haut-Couture is defined as the artistic side of fashion. It is where the designer is able to perform his real creativity with which he identifies himself. Putting on haut-couture clothes is a unique experience. Everything feels in place!! It has changed my perspective on clothes. It made me feel incredible inside, I’m wearing a statement.

What about Israeli fashion and designers?

Israel hardly has fashion because the climate does not allow it and since there is no demand for it on a daily basis… To say the truth I’m not familiar with young designers here. Personally I love Italian Design; Armani is my favourite because the classic design appeals to me the most.

Feb 212010
 

Panait IstratiEndowed with exceptional qualities and moreover having received a remarkable education, Eustatiu Stoenescu created an oeuvre, which focused attention on him on three continents: Europe, North America an Asia. Thus, his participation in the great exhibitions of the time or his one-man shows in Paris, Venice, New York, London, Rome, Geneva, Bucharest etc. brought him the unanimous appreciation of experts, critics, the press and the art collectors. Numerous prizes, special honours as well as the purchase of his paintings for great museums and private collections from France, Italy, the USA, Great Britain, Belgium, and Holland etc. established him internationally. He was born in 1884, in Craiova, Romania and he died in 1957 in New York.

A painter about whom one can doubtlessly state that he created his own style, Eustatiu Stoenescu lent to his work homogeneousness, force and character, without ever trying to demonstrate his capacity to innovate, succeeded in achieving and asserting his originality.

 

Feb 212010
 

Miércoles, el 10 del marzo del 2010, en la Sala de Baile del antiguo Casino Militar, Centro Cultural de los Ejércitos (Gran Vía 13, 28013, Madrid), tendrá lugar el lanzamiento del libro Pentágono de Héctor Martínez Sanz , evento organizado por la Editorial Niram Art.

 

Pentagono

 

Nota del editor:

Para la cultura y la civilización del siglo XX, la importancia de los cinco retratados en este libro (Constantin Brancusi, Emil Cioran, Eugen Ionesco, Tristan Tzara, Mircea Eliade) casi podría valer por la del Único plasmado en el Pentateuco. No es ninguna blasfemia o un gratuito juego de palabras, es una tentativa de acercarlos (repito: acercarlos) a la perfección, al camino de Creación y Re-Creación que ellos mismos han profesado durante el  siglo pasado.
Feb 212010
 

Constantin PopaEl Centro Cultural San Martín de la Vega, la Biblioteca Abierta y la Revista Niram Art organizan la exposición de pintura “El mundo de las ideas” del artista plástico Constantin Popa, en el marco del proyecto “Punto de Información al Ciudadano”.

La inauguración de la exposición se celebrará el día 12 de febrero, a las 12 h, en el Centro Cultural Martín de la Vega (Maestro Rodrigo,nº  2, Madrid) y contará con intervenciones de: Teresa Aparicio, Concejala de Cultura, Pilar Martín Manteca, Concejala de Servicios Sociales, Bianca Lauran, responsable del proyecto “Punto de información”, Daciana Ioana Stoicanescu, responsable Biblioteca Abierta y Fabianni Belemuski, director de la Revista Niram Art.

 

Feb 212010
 

Zurich, New York, Berlín, Hannover, Colonia y París serán las principales ciudades donde se inicia y desarrolla el Movimiento  Dada. En Zurich y New York se gestan los focos de mayor interés.

La figura teórica más destacada del Dada suizo es el poeta rumano Tristan Tzara, que redacta los manifiestos del grupo y muestra las mejores condiciones organizativas. Buscando un nombre para el conjunto de literatos y artistas que se reúnen en el Cabaret Voltaire, un día toman un diccionario y lo abren al azar. Aparece la  palabra Dada, que en francés se refiere a un caballito mecedor en lengua- je infantil,   y  en  alemán es un vocablo, también infantil,   sin apenas sentido. Dada, para el grupo, no va a significar nada, tan sólo será un signo, según Tzara, de rebeldía y negación.

Feb 212010
 

Hay innumerables  temas abordados por pintores y escultores repetidamente a  lo  largo de la historia del  arte. Jerónimo  Bosch (1450 – 1516) fue quien más  realizó variaciones sobre el tema de la tentación de San António.  La más conocida  es el  tríptico  La  tentación de  San Antonio de Lisboa, destinado a  un hospital de la orden de los Antoninos. La obra de Bosch parece extraña- mente moderna y su influencia surgió 400 años después con la aparición el movimiento Expresionista y también más tarde, con el Surrealismo.

 

Feb 212010
 

En un sueño que relata en sus diarios, Mircea  Eliade (1907-1986) se ve volando en un ataúd que cruza Europa y  llega  finalmente a Bucarest. Su inconsciente, sus deseos, lo afincaban en su Dacia Félix, en su espacio original desde el que fecundó al mundo de las ideas. Sin embargo, el prestigio que adquirió como sabio y erudito de alcance universal frecuentemente nos hace soslayar la dimensión rumana de la que nacieron muchas de sus preocupaciones,  punto original desde el que también proyectó su búsqueda para desentrañar el simbolismo sagrado. Es desde su sensibilidad rumana que igualmente volcó su imaginación y su creatividad. En diciembre de 1944, anota en el Diario portugués: “abandoné el yoga y la filosofía por la cultura rumana y por mi literatura.”

Ineluctablemente vinculado en todos los planos -étnico, metafísico,  filosófico,  ético,  biológico, artístico,  erótico,  antropológico,  vital, estético, literario, folklórico, histórico, existencial, ontológico, axiológico e, incluso, onírico- a su condición de rumano trashumante, nunca renunció a su origen ni a sus afectos; su conciencia rumana palpita en el fondo de su supraconciencia humana. Sus  dos  matrimonios con rumanas -con Nina Mare? primero, y con Christinel Cottesco, después- le ayudaron a afianzar- se en su centro y a enriquecer su cosmovisión rumana.  La primera fue fundamental en sus relaciones con políticos e ideólogos nacionalistas en la agitada década de los  treinta; ella le confirió la necesaria estabilidad y seguridad que le permitió acometer su labor de escritor y estudioso, una vez pasado el vendaval pasional que vivió  en la India con Maitreyi. Con la segunda, y ya en el exilio, estableció un nexo metafísico íntimo gracias al cual  preservó viva su lengua y su escritura. Para Eliade, igual  que para Heidegger, la patria es la lengua, expresión simbólica del ser.

Feb 212010
 

Fue un verdadero placer para mi haber tenido la oportunidad de conocer a George Roca. Nosotros presentamos su obra “Evadare din spatiul virtual” en Espacio Niram Madrid (España) el sábado día 26. El libro está divido en siete partes y George Roca leyó un poema de cada durante el evento mientras Fabianni Belemuski los traducía en directo para el público español. La noche antes del acto, el Sr. Roca y yo pudimos intercambiar puntos de vista conversando muy agradablemente. Hablamos de muy diferentes asuntos como la dificultad que existe para aprender idiomas en países como España o la imposibilidad de traducir las palabras poéticas cuando el autor es el único que conoce el auténtico significado, el sentimiento real del poema. ¿Por qué hablamos de esto? Porque yo sabía entonces que hoy estaría escribiendo sobre él y sus poemas, y encontraría los dos problemas mencionados antes. La misma noche, hablamos sobre poesía también.